张三丰到底是何时悟出太极的?

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很多人都想冒充专家,一站出来就说应该如何,就断言毫无争议,那都是自欺欺人!反观起源的意义,真的要是较真儿的话,其实是毫无意义的。武艺作为艺,谁会对谁才有意义。梵高他爸爸是谁?知道的肯定不多!达芬奇的爷爷叫什么?估计没几个认得!血统定不了你的一切!

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ca88,感谢悟空问答的邀请,我是国风优选。

回答:

拳法分为两类:外家拳和内家拳。内家拳就是太极拳。外家拳以硬克敌、以强欺弱、力大为法。太极拳(内家拳)以柔克敌、以顺御敌、力无为法。太极拳不以力大胜人,而是以力无胜人。先有外家拳,后有太极拳(内家拳)。太极拳(内家拳)是从外家拳逐步脱胎换骨演变过来的。在太极拳漫长的发展历史进程中,有的太极拳大师身上残留的外家拳成分多一些,有的太极拳大师
身上残留的外家拳成分少一些。随着时代发展,技击需求逐渐淡化,太极拳大师技击能力训练越来越少,技击能力越来越差,但对太极拳内涵的理解却是越来越清醒,逐步认识到力大是太极拳的忌讳,力无才是太极拳取胜的法宝。突出发力的拳式招数,用得不当就会给人引进落空四两拨千斤的机会。所以越来越多太极拳大师,突出无力的要求而忽略某些发力拳式招数是对的。当今,对太极拳内涵悟得最好的太极拳大师不是陈家沟陈式太极拳大师等一类的太极拳大师。网上名声较大的黄兴贤、马岳粱、马长勋、石明、肖维佳、朱椿萱、祝大彤、游玄德、李经梧、闫芳等等太极大师是对太极拳内涵悟得最好的太极拳大师。

实际上从目前所能得到的资料与文献来看,都没有明确的证据证明太极拳创自于张三丰,所有有关张三丰创拳的证据基本是猜测与杜撰(小说内容)。解放前的武当基本只有道家养生功法,即使在武当收藏的文献中也鲜有武功与太极拳的记载,所以没有证据就是最好的证据。

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二、关于太极拳出现的原生环境。只要理解张三丰对太极拳的定位,就不难解释了。题主仅抓住军事训练,有失偏颇。冷兵器时代,不仅是战争,人们还要面临盗贼、土匪、甚至豺狼虎豹等自然界动物的侵袭。尤其是道士,深山修炼,自来自往,没有防身技击之术,怎么生存?这就要求道士能“禁刀兵、驱虎豹、避蛇蝎、攀高山、涉恶水、散毒瘴”所以道士都是杂家,不仅身手了得,而且有独门法术。也正是道士追求长生不老,将阴阳之理、经络之学、吐纳之法、导引之术用之于技击,才会发展出太极拳。张三丰一生云游四海,足迹遍及大半个中国,各地都有他神奇的传说,过去太极拳可能仅在道门内传播,因为张三丰的云游,恰恰为太极拳的传播创造了条件。

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张三丰,应该是一个集中医(懂的人体学),武术(博击),吐呐(道家打座功夫)以及易经于一体的大成者,最终太极拳应运而生!

版本一:老子创太极!

ca88 2回答:

太极拳的起源!

太极拳自古就有之,只不过那时不叫太极拳名字罢了!华佗发明的五禽戏应该也算是太极拳的前身。

太极拳实际上是经过数代人的研究逐渐成熟发展起来的。

三、说张三丰著作无一语涉及太极拳,进而就说太极拳和张三丰没关系。只能说出此言者一叶障目鼠目寸光,完全不懂太极拳。简单地说,如果能读懂张三丰全集,你再去练太极拳,事半功倍。阴阳之理、经络之学、吐纳之法、导引之术都隐藏在他的著作里,练拳不练功,到老一场空。打住。

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张三丰,原名张君宝。按照金庸武侠小说来说,尤其是在《倚天屠龙记》开始片节中,提到了郭襄同张君宝的故事。两人同为觉远和尚所救,郭襄念念不忘杨过,遍寻杨过不到,后在路过峨眉山之后开创峨眉。张君宝因故无法回到少林,故而在武当山开创武当派。

太极拳与张三丰当然有关!

而是道家太极门最先原创,而后经由武门的逐渐改进变化而来。

回答:

回答:

问题:一、个人成就:通读张三丰著作,无一语涉及太极拳。\n二、查历史:张三丰所处元末明初为冷兵器时代,拳法为军事辅助训练,根本没有发明或完善太极拳的环境和必要。\n三、事实:依据太极拳技法所呈现完美科学,其成拳必是很晚的事情。\n你怎么看?

什么是太极拳?王宗岳《太极拳论》是太极拳界公认的对太极拳论述最深刻完美的著作。王宗岳《太极拳论》对太极拳技法的描述如下:立如平准(保持自身平衡),活似车轮(身体轻灵圆活),舍己从人,不丢不顶,随曲就伸,人刚我柔,我顺人背,左重则左虚,右重则右杳,仰之则弥高,俯之则弥深,进之则弥长,退之则弥促,一羽不能加,蝇虫不能落,上下相随,粘连粘随,能引进落空、四两拨千斤、耄耋御众。也就是做到不顶不抗,顺势而为,破坏对手平衡并保持自身平衡,避免遭到对手攻击,不被击伤击倒。

黄宗羲在《王征南墓志铭》中写到:“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之。有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为外。盖起于宋之张三峰。”宋朝历史自公元960年至1279年。距今700年左右。王征南死后七年(1675年),他的弟子黄百家(黄宗義之子)著《内家拳法》和《王征南先生传》,比较全面地介绍了王征南的内家拳法。黄宗义《王征南墓铭志》中的这段纪实话指出了内家拳的特征是“以静制动,犯者应手既仆”不像外家拳(少林拳)那样“勇”猛刚烈,“主于搏人”。同时指出由于外家拳(少林拳)“拳勇”“主搏人于人”,亦即好勇猛先发攻击对方,这就使得外家拳(少林拳)存在不可避免的弊端,容易让对方“人得以乘之”,亦即容易让对方得到后发先制顺势而为的机会,使外家拳(少林拳)手“应手即仆”,亦即失去平衡跌仆倒地。这正是王宗岳在《太极拳论》中所描述的后发先制顺势而为破坏对方平衡并保持自身平衡的太极拳技法的特征。所以说太极拳就是内家拳。

太极并非张三丰所创。

太极拳和张三丰有没有关系?太极拳是否是张三丰(张三峰)所创的?这些问题虽然也需要研究考证,但首要的问题是应该明确什么是太极拳?太极拳的特征是什么?只有明确了太极拳的特征,才好对号入座。

这个人比较传奇,相传他住在乡下一个茅屋,每天砍柴去集市卖,其人脚步轻盈,身形矫健,并且很有才华,喜欢做诗(唐朝诗歌流行,所谓唐诗宋词元曲,明清小说),诗仙太白游历的时候,慕名前去拜访,但是没有遇到,所以就题诗一首,在这位许先生茅屋的墙壁上面!

我作为一个江湖武者,一个独立拳师,有必要在这里阐述这样的事实,让人们知道真相!别去高一些无谓的个人崇拜!不忘初心!你喜欢的如果是太极拳,请学习太极拳!就学习拳!千万别把洗脑当作传统文化的一部分!那些都是传统糟粕!

王宗岳《太极拳论》揭示了太极拳就是后发先制顺势而为破坏对方平衡并保持自身平衡的防身自卫术。也就是说太极拳纯粹是以柔克刚的拳术。

不难看出,在太极拳发展的时间长河上仁人志士不计其数,因而浸透了中华优秀传统文化的精华。在几个关键节节点上,几个关键人物的出现使太极拳跨越式的发展并趋于完善。毋庸置疑,张三丰就像鲁班之于建筑业,他就是太极拳的图腾人物。

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一句话,张三丰是内家拳和太极拳集大成者,承前启后。

谢谢大家!

现在的太极拳经过考证,证明陈家沟为其发源地,在小说中和明间传说,太极拳是张三丰所创,而在明史记载里,张三丰也是很厉害的拳术宗师,时代相隔太远,无法考证,以陈家沟,陈式太极拳为准,发迹于杨露禅,

谢邀!@悟空小秘书!

ca88 5回答:

版本四:宋代张三峰!

教东西是让你会,让你去悟的全是骗子!

关于太极拳的起源,可谓是版本很多,其中最著名的有四个!

一家之言,欢迎批评指正,可评论区互相交流。喜欢,不喜欢都可关注太极称道。我是武当太极爱好者,愿与您分享更多太极精彩!

老子,被道教尊为祖师爷,很多人认为,太极拳是老子感悟大道之后,所创出的一套养生拳法!

这个相似的事情,放到太极拳里边,也是存在的。套路的壳子大概还有一些形似,但训练本质、核心价值完全都更新了。一切都基本再造。我的拳派“京朝派杨门太极拳”就是如此!你非把一个人这样的“呕心沥血”牵强附会于古代的谁谁谁?门儿也没有啊!

就如很多朋友所谈,太极拳并不是张三丰真人所创,而我们平常讲的太极,包括太极拳,太极剑,目前流传比较广的,有陈式太极拳和杨氏太极拳!当然了,小哥以前也看过武当三丰派第十四代掌门钟云龙道长演绎的三丰太极拳(108式)!

回答:

太极功夫门派繁多,它应该不是张三丰或陈家所创,应该是古老的年代就有!但肯定一点,太极肯定是道家功夫!
但很奇怪的是武当太极的拳路和陈杨式太极有很多风格相同,但天山太极道的拳路除了云手类似外再也找不到和武当,陈杨式相关的半点关系!

王宗岳《太极拳论》论来论去,最终告诉了我们什么呢?那就是:太极拳的特征是以柔克刚,可以以弱胜强以小打大;
太极拳是后发先制顺势而为破坏对手平衡并保持自身平衡的防身自卫术。

回答:

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张三丰(张三峰)是如何创出太极拳的呢?有人说,历史上是这样记载的:”元仁宗延佑元年(1314),在终南山遇火龙真人,被授于丹诀。泰定甲子年(1324),他又到湖北武当山,苦修数载。一日,他看见“蛇鹊相斗”,便根据阴阳之理,悟出一套动静相间、刚柔并进、以柔克刚的“太极拳”法。道成功满后拂袖云游天下、传授道术,后莫之所终。“
但我认为,说张三丰受”蛇鹊相斗“过程的启发而联想到柔能克刚是可以的,但把”动静相间、刚柔并济“与”以柔克刚“掺和到一块儿,并成为太极拳的特征是错误的。太极拳是顺势而为破坏对手平衡并保持自身平衡,使对手因失去平衡站立不稳,无法对己方攻击,从而达到不费劲甚至不接触用力防身自卫的目的。”动静相间、刚柔并济“体现不了顺势而为,只是陈家沟拳法习练套路时的外观特点和技击特点而已。

太极拳的武艺,今时必然是比往昔要更丰富,要更强大的!古人的事情不该留给拳家去撕逼,应该留给专业的历史学家去考察!因为术业有专攻,那本就是人家的事情!很多历史的考察必须免于人情世故,而太多中国的传承文化都是带着人情世故这么下来的。什么所谓“适度的修饰让历史更动人”这种混账话都有人支持,你还指望什么真相?

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A、第一、张三丰既精少林,复从而翻之,创造了内家拳,开武当一派。同时吸纳老子以降,太极阴阳之理,道家养生之法融汇贯通。明确说,此为天下豪杰延年益寿,不徒做技艺之末。也就是说,张三丰第一次明确了太极拳的功能定位、内容基因和发展方向

回答:

可以这么说,早在几干年前,我们的祖先就为太极拳搭好了理论上的框架!

回答:

回答:

有资料记载,王征南(1617—1669),名来咸,字征南,又名王瑞伯,是明末清初著名的武当派拳师。浙江宁波府奉化人。早年从军,以“七矢破的,补临山把总”,由于“屡立战功”,官至于“都督佥事副总兵”。由于参与反清复明,事败后隐居乡野,“终身菜食以明其志”。
黄宗義是反清复明的志士,抗清失败后,黄宗羲返归家乡,在宁波城西的白云庄讲学,结识了王征南,两人成为好友。
王征南去世后,黄宗义为王征南写了墓铭志。黄宗羲在《王征南墓志铭》中写到:“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之。有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为外。盖起于宋之张三峰。”宋朝历史自公元960年至1279年。距今700年左右。王征南死后七年(1675年),他的弟子黄百家(黄宗義之子)著《内家拳法》和《王征南先生传》,比较全面地介绍了王征南的内家拳法。黄宗义《王征南墓铭志》中的这段纪实话指出了内家拳的特征是“以静制动,犯者应手既仆”不像外家拳(少林拳)那样“勇”猛刚烈,“主于搏人”。同时指出由于外家拳(少林拳)“拳勇”“主于搏人”,亦即好勇猛先发攻击对方,这就使得外家拳(少林拳)存在不可避免的弊端,容易让对方“人得以乘之”,亦即容易让对方得到后发先制顺势而为的机会,使外家拳(少林拳)手“应手即仆”,亦即失去平衡跌仆倒地。这正是王宗岳在《太极拳论》中所描述的后发先制顺势而为破坏对方平衡并保持自身平衡的太极拳技法的特征。所以说太极拳就是内家拳。
由此可见,太极拳在王征南生前所在那个年代就已经形成了,只不过当时不叫太极拳而被称之为内家拳。直到王宗岳写了《太极拳论》之后,内家拳才被称为太极拳。太极拳的名称因王宗岳《太极拳论》而得。

如果单纯地认为太极拳只是一个拳种,那可以说知识的贫穷限制了他的想象!

前辈武学,我辈当发扬光大,如果去计较何人所创?只能是自寻烦恼,因为历史的漫漫长河,书写者千千万万,到底那个是真,那个是假,谁又能知道?一切尽付笑谈中!

C、第三杨露禅打遍京城,叫响太极拳,引民间热潮。

谢邀。😔😔😔我又不是习武之人,完全不熟啊跟张老道。

别拿自由的心智去换武艺!

这个争论就比较多,因为有记载说,张松溪是元明张三丰的徒弟,但是更多人认为,张松溪的太极拳是源自南宋的张三峰内家拳法!

太极文化,是一种养身,修身的文化。讲究的是道法自然,遵循天道。说白话一点,就是我们现在提倡的环保主义,生态主义!

太极拳的出现远早于张三丰,具体是谁,什么时间,什么拳架,已不可考。

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