丧钟为你而鸣,缓慢中酝酿着爆发

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第二季节奏慢了点,完结了总体剧情其实并没有推进多少,使女还未反抗、Mayday是怎样的一个组织也还未得知、加拿大那边怎么救援等等都还未揭晓。但是,《使女的故事》第二季的精彩与成功之处在于人物思想变化与深度的刻画上,尤其是June和Serena这两个人物以及两人的神仙演技演绎。总体而言,第二季是一个铺垫和酝酿,似乎在为着之后的爆发做着沉默的准备。

《使女的故事》背景是因环境污染人类出生率陡然下降,一个集团在美国发动革命创建男性极权社会Gilead,在这里的人以等级划分,有生育能力的女性被划为“使女”,几乎剥夺全部权利,沦为完全的生育工具,而无生育能力的同性恋者就要被处死。

看剧的时候,我们总不自觉把自己
带入女主的视角,于是当入戏的自己,被女主出乎意料地搁浅在这个恐怖国度的时候,内心也是恐慌无比的。这种恐慌,常常转化成了一种对女主的指责:“你是不是傻!?”

这是一部令人窒息又感人至深的电视剧。

一直勇往直前、永远不会消沉畏惧的英雄是不存在的,往往体验过困境的可怕和强大、在失败与绝望中沉沦过后,仍选择去为希望奋战,才更让一位英雄有血有肉。第二季最好的地方就在于June害怕过、屈服过。在逃跑之后被抓,曾经帮助过June的司机被吊死在河边,June彻底奔溃了,而Lydia嬷嬷的那句话更是让人毛骨悚然:“offfred没错,做错事的是June”。这句话不得不让人佩服编剧的功力啊,不仅让June、更让观众产生了自我怀疑:自己一直追求、坚信不疑的自由和反抗是不是错误的,是不是因为自己而使得别人变得不幸了。

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然而,一个好的人物形象的确立,势必是要有其人性的自由意志存在。当女主一次又一次地跌破观众的眼镜时,其实这才是June这个人物真正鲜活起来的关键。在这个我们十分不理解的选择与剧情走向中,我们或许才会不断真正地了解女主这个个体的存在。

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June困惑了,甚至是放弃了。她变成了一个听话的使女,甚至让观众觉得片中最坚不可摧的一个人也被“洗脑了”。看似最不可入侵的一个人也能被这样畸形的环境所洗脑扭曲,不正是最可怕的一件事吗?那感觉就像是,希望不会降临了。看到这里的时候,我真的被震撼到了,甚至觉得毛骨悚然。

关于生育问题,在现在社会上对女性歧视也不少见,如鼓励生二胎,导致无论是未生还是已生一胎的女性,如重新找工作,都要面对HR的再三考量或直接舍弃。还有因生育时钟问题收到来自各方包括父母的劝诫和压力,”为自己好也为以后的孩子好,差不多年龄要嫁了/要生了/要生二胎了”。《南京大屠杀》作者张纯如也曾想准备这一书题,也是因为那时她到了生育的年龄,深深感受到了女性的生育时钟对女性的束缚。

历史

June的历史,是很有意思的。

在一家出版社当编辑,以小三的身份嫁给Luke,对于妈妈说的“女权运动”不感兴趣,连母亲Holly,也在一次和女主的争吵中大声说道:“我不甘心!我的女儿竟然就这样甘心相夫教子、过平凡的人生。”

所以女主本身的设定是平凡的。但从小所受到的耳濡目染的女权教育,又让June的历史不那么平凡,让她可以在碾压人性的基列国中最大地保障自己的人格尊严,没有被沦陷。

实写到这里,想到美剧里对于亲子关系的态度,大多是讲“分离”的。

比如,June第一季时,在泯灭人性的基列国感到力不从心时,于是就想起自己的母亲,通过回忆的片段,达成与母亲的和解,变得更加理解母亲的不容易,并且一定程度上继承了母亲的坚强。在对二胎的命名上,起初也起名为“Holly”,表达对母亲的怀念,同时也是对母亲哀思的放下。

当我们顺着二胎的起名故事线时,更会发现美剧对于“分离”这个主题的宣扬。

——女主在走之前,把孩子托付给Emily,并让她给孩子起名叫”Nichole”,这里面其实也有认可Serena的意味在。

在不远的未来,核战带来的污染导致妇女生育率大幅下降,末世情绪开始蔓延。失去延续未来的后代,人类也失去了希望。极端宗教势力趁机崛起,宗教武装力量占领了部分美国国土,成立了吉列共和国(
Gilead
)。这是一个宗教政权,权力被各区大主教把持。在这个国家,每个人都有自己固定的职责。不能生育的女性成为仆人,被称为马撒。有生育能力的妇女则被训练成使女,派到大主教家里,轮流为他们生儿育女。生下的孩子并不属于使女,而是主教家庭的孩子。吉列共和国称延续后代乃是使女的职责,是她们为上帝,为人类做出的贡献。

June在自我怀疑的挣扎中走向着摧毁,在Nick被分配到一个妻子时,她最后的希望稻草似乎也抓不住了,她放弃了,选择跳下了窗户。但她没死掉,肚子里的宝宝也活了下来,也重新让她因为这个小生命燃起了反抗的斗志。这一季的一大主题也表露无遗:母性。无论是后面June为了肚子里的孩子选择回去主教家里,还是12集结尾June为了Hanna放弃逃走的机会(个人觉得June不走还有别的考虑,但很大一部分原因是June见完Hanna之后意识到自己不能抛下她一个人逃走),这两次的放弃都展现着母性伟大的光辉。

女性的生育时钟或许是女性解放的最终障碍。它让女性在职业发展的关键几年中饱受折磨,迫使许多最优秀、最聪明、最有事业心的女性作出不情愿的抉择,要么从快车道上退下来,要么索性放弃做母亲。此外,女性比男性更早失去生育能力这一事实也令她们在择偶游戏中处于劣势。

Serena

我一直都特别想分析一下这个可爱又可恨的女人。

她可恨在,促使了June的被性侵,为了得到孩子,还要求June与司机性交,完全不顾使女本身的意愿、等。。。

可爱到,这个女人,原本是那么坚定地相信着基列国的美好,在Fred受伤期间,还邀请Ofred一起审阅文件、等。。。

在这个女人的身上,我们经常会看到一种徘徊在“自由”与“专制”之间的冲突。

有时她专制到可以近乎发狂般揍June出血(第一季),有时也温柔到可以放自己心心念念的女儿逃走(大结局)。

不得不说,结局处Serena最后的选择,是出乎意料又在情理之中的神来一笔,把这个原本就复杂深刻的形象,刻画的更加真实。

当我们想去完全认识一个人的时候,ta的历史常常非常重要。

从一些闪回的片段里,我们可以看到,Serena曾经是一个非常有学识的女人,甚至于,是非常女权的存在,比如在被枪击的事件里,Serena痛斥那个为自己嘤嘤哭泣的Fred道:“Be
a man,plesea.”
随后Fred就止住了哭声,转身就把袭击者和他的女朋友一起处决了,还是通过先让女方死去的方式,似乎在说:”让你也尝尝我的痛苦。“

但真的是这样吗?Fred纯粹是为了表达自己对于Serena的爱吗?恐怕不是这样的,某种程度上,Fred只是在发泄自己被Serena打压后的情绪——发泄自己的恐惧、担忧,以及被打压的生气罢了。

我觉得,任何非人的制裁,本质上都是不人道的。

总之,后来基列国被建立,Serena和Fred之间原本那个微妙的“女强男弱”的关系被打破。在这个处处强调“男尊女卑”的专制社会里,Fred自发地建立自己对家里的专制权力。影片中好几次,都在Fred惩罚Serena的剧情上仔细刻画。我们了解到,Fred因为Serena帮自己签发文件,而拿皮鞭狠狠地抽她。表面上看,Fred总拿“这是按规矩行事,我是不得已的。”来为自己掩盖。然而就像他在第二季最后一集上说的那样:“对于我这样级别很高的人来说,规矩是可以被变通的。”

于是这不禁让人发现,规矩本身就是Fred等议会男人确定自己专制地位的工具罢了。
比如第一季里讲“使女制“的出现时,会发现,最开始是没有这样的提议的。后来纯粹是为了”实现大主教们光明正大养小三“的需要,而把圣经上的内容拉过来使用而已。

所以圣经在讲什么呢?真理又是什么呢?我不禁想到Eden对于这个问题的苦苦追思。然而,这个姑娘不懂的是,在他们的专制国度里,根本不存在什么真正的上帝,“上帝”不过是人用来掩饰自己罪恶的工具罢了。

Eden真的不理解,为什么对于父亲来说,自己的生命没有家族的名誉重要;她也真的不理解,”追求爱情”分明是圣经里的原文,可为什么就自己错了呢?

到死,这个姑娘也是充满悲剧色彩的。如果说她有错,那么她唯一错的地方,就是她天真地以为这个国家建立的原因,不是人的私欲,而是伟大的圣谕。

总之,Fred病态地利用“规则”之类的概念,来不断发泄自己对于妻子的打压,或者说,不断发泄自己曾经被打压的不满。
最后一集里,Serena被切掉了小指,Fred虚伪地伤感道:“我们不得不这样做。”(所以大主教的演员,很深刻地表现出了自己“鳄鱼的眼泪”啊哈哈哈哈)
其实大主教有没有求情的可能?有没有避免惩罚的可能呢?

我觉得是有的,是非常有的。当Serena被带走的时候,Fred完全一副“看戏”的表情,Serena指向Fred的苦苦哀求,是因为她知道,这一切都是Fred一手促成的手笔——他有那个权力。

总之,把所谓的“规则”解构到最后,发现这些不过是一小部分人,行使专制独裁的工具罢了。

所以我们可以认为,是Fred自己想切掉Serena的手指,以确立自己的“地位”与“尊严”。

然而,心理学上经常讲,“一个人越没有什么,就会越要求什么。”所以,私以为,Fred这个角色,实在是非常“小男人”气息。

最后,我们再绕回这个复杂的深刻的人物——Serena.

第二季第十二集里,June独自一人大着肚子站在阁楼上时,Serena还以为June已经逃跑了。对孩子十分有执念(为什么有执念呢?值得分析)的她,于是非常崩溃。哭着大骂同行的Fred道:”我什么都没有了!我唯一所想要的,只是一个孩子。“

这句话,对于一直隐忍克制、女王范十足的Serena来说,如果不是情绪的催化,那么是很不容易说出来的。

然后Fred怎么回复的?他说:”别说什么你只想要一个孩子!?你还他妈有一堆的情感需求!“

这句话莫名同时戳中我的笑点和泪点,让人哭笑不得。

首先让我感慨的,是情绪化的当下,个人总是会借着情绪的”冲劲“说出一些一直被理性深深压抑的真心话。这样的情绪化争吵,其实蛮像两个抢糖吃的小孩子,大家对于”被爱“的渴望,那么直接露骨地表达出来。在森然陡峭的成人世界里,这一瞬间的”小孩子气“,才会真正让人想到:原来他们其实也只是一个”渴望被爱”的孩子。

这段畸形的亲密关系中,双方都看不到对方的情感需求。终于在这次情绪的爆发中表达出来了。让人感慨良多。

然而,为什么Serena对于孩子有这么强烈的执念呢?
我想,是她“被Fred理解”的深刻渴望变相发展后的结果。

回看Serena的历史,我们不难发现,她是一个对于“情感”下意识打压的女人。在Fred因担心她而哭泣的时候,她不耐烦地回复道:“像个男人一点吧,别哭了。’

所以对于这样一个理性世界森然陡峭、情感世界被深深埋葬的女士而言,即使在新时期里,”做一个服从的女人“对她而言是最好的选择,她也不愿意低下自己”女王“的头颅。

这种隐性的排斥,也体现在最后一集Serena公然在国会面前翻开圣经、挑衅男性主权的行为上。
——她以为自己可以通过这种方式被看到。

然而现实终归是残酷的,什么都无法阻碍”男权专制“者对既得利益的掌控。于是她被无情地切下了手指。到家的时候,整个人都是懵着的状态,只是问June说:“我的孩子在哪里。”
——你看,人终归是需要情感链接的生物。在成人世界不被接纳之后,只能呆在小小的、可以被拥抱的孩子身边了。

这样的情节,与当今社会母亲们,对于孩子的过度控制,本质上是相似的。

都是在亲密关系发展中受挫,转而把情感需求寄托于毫无攻击性的子女身上。
所以心理学上总说,父母之间的良好关系,是孩子心理健康发展的必要条件。

但Serena得到“孩子已经睡下”的回答后。她就没有再去找孩子了,而是选择呆呆地坐在自己的卧室里,一个人消化这件事情。

从这里,我们就可以看到其中与“中式母亲”之间的差别了。

中式母亲,在经历极大的情感受挫后,有几个人,可以做到自己一个人扛着情绪的撕扯呢?我想大多数人,都会跑到孩子的卧室,把孩子摇醒吧。

所以Serena的这个行为,为她最后放June和孩子出逃的选择,作了潜在的铺垫。

一开始,情感受创的Serena,无意中撞见June抱着孩子出去的时候,一度是难以接受的。毕竟,June抱着的,是Serena目前唯一的情感寄托了,唯一的喜乐。

于是Serena想上去抢夺孩子。女主June在被抢时,很认真地对Serena说道:“听着,Serena,你知道的,她不适合在这里成长,你是知道这一点的。”
于是Serena有一瞬间的晃神,她似乎也想起了,前段时间,那个真心相信上帝的姑娘被淹死的下场,想起了自己的抗争所带来的后果。

于是她开始哭泣,开始为自己的情感寄托逐渐失去而哭泣。同时变得理智,出于对孩子成长的考虑,她终归选择了放手。

影片中,June解释道:“是因为Serena爱着女儿。”
但我觉得不是这样的,又或者说,不单单是这样的。

因为Serena对孩子的执念,本身就是对于自己被爱的渴望。我们的”爱“也好,”恨“也好,某种程度上,都是属于自己的东西。

Serena的放手,是否就说明了,这位封闭情感的女士,在未来,会逐渐试着学会自己学着爱自己了?
——当她意识到对外界所有的执念本身、都是一个虚幻的泡影时,这位女性或许才会学着看到自己、好好对待自己的情感。

总之,我觉得最让我受到冲击的一点,就是Serena对于孩子的人生,“高抬贵手”地放过了。

这或许代表着,这位女士也开始对自己森然陡峭的情感世界”放过了“。

预测

而最引发争议的,是女主最后的选择了。她选择了留下了。

我觉得,或许促使她做出这样决定的直接原因,来自于Emily的主教说的那番话,或许激发了女主复仇的斗志。看到这样一个”利益既得者“冒着被吊死的风险,帮忙偷渡使女,或许June觉得自己也能做些什么。再说,Hanna还被一个人留在基列国受苦呢。

或许最重要的一点是,,我们有拍续集的现实需要。。。。

在这里稍稍预测一下关键人物的走向:Serena逐渐觉醒,逐渐帮助June反抗。而June或许会发展自己的势力,建立类似于”Mayday”这样的地下组织。

总之,这里面刻画的人物形象,无一都不复杂深刻,值得分析。

在不断的分析中,带给我们反思和成长,我想,这就是影评所带来的最大价值了吧。

© 本文版权归作者  格林
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吉列共和国表面上赋予使女极大的荣光,实际上剥夺了她们的自由,迫使她们沦为生育工具。凡有反抗者,有的实行割礼,有的挖去一只眼,有的被送去充满辐射的殖民地一边劳作一边等死。屈服的使女们除了在主教家中劳作之外,每月还要进行
“受精仪式”
。仪式进行时,男女要先口诵经文,使女在主教妻子的膝下与主教交合。

Serena是第二季中我最喜欢的角色了,矛盾、复杂、倔强却又心慈、配上演员精湛的演技,真的很精彩。首先说说表演最惊艳我的部分,大概就是Serena被Fred打完屁股之后June跑去安慰Serena,Serena从委屈地哭泣到倔强地说自己没事那一瞬间的眼神与声音转变,真的被惊艳到了,真的和伊丽莎白老师同是神仙演技。

因为各种顾虑,不少女性也出现桑德伯格在《向前一步》里谈及的“身还在,心已远”的现象。在上大学时,不少女生就开始考虑以后要怎么权衡职业目标和个人目标,怎么平衡家庭和事业,很容易在职场上退缩,追求“稳定就好”,不敢施展抱负,这是女性作为“妻”的角色的问题,而这并不会成为男性作为夫妻双方的另一方–“夫”的主要问题。

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Serena这个人物是值得琢磨的,她既是施害者,同时又是受害者,既是鸡国制度的拥护者,但同时又是怀疑者,因此真的看得观众既咬咬牙地发恨,但又同情她,恨铁不成钢,盼望着她的觉醒和反抗。从回忆的片段其实不难看出她是个能力者以及野心者,早期的她气场是多么地强大而Fred是多么地怂,鸡国的成立很大可能她有着很大的功劳。但同时为了鸡国她又如此甘愿地退居幕后,甚至不再插手,唯一的愿景只是拥有一个自己的孩子。Serena也是具有母性,但她的母性是狭隘的,盲目的,自私的,这让她居然认可使女这一荒唐又可笑的制度,居然能合伙Fred对怀孕的June做出强奸行为希望能加快分娩,真的想对着屏幕恨铁不成钢地对她吼:你清醒一点!

一个人升格为家长之后的反应很难预测,但我们很容易看到社会对他们的期待。当一对夫妇宣布有了孩子以后, style=”font-weight: bold;”>每个人都会对男人说“恭喜”,对女人则会说:“恭喜啊!不过你对工作有什么打算?”人们普遍认为 style=”font-weight: bold;”>养育孩子就应该是女人的责任。30多年以来,这种观念一直没什么变化。根据对普林斯顿大学1975年毕业生的调查发现,有54%的女性预见到工作与家庭的矛盾,而男性的比例则是26%。对普林斯顿大学2006年毕业生的同一调查发现,62%的女性预料到了这个矛盾,男性只有33%。尽管两项调查间隔30年,但抱着对这个绊脚石的心理预期进入职场的女性几乎一直是男性的两倍。甚至在2006年,预计到这个冲突的男性中有46%的人希望自己的配偶放弃工作去抚养孩子,只有5%的女性相信自己的配偶会为家庭在事业上做出调整。

荒诞的受精仪式

Serena的觉醒需要时间和June以及周围一系列事情的推动让她认清这一切的不合理。Fred入院时两人默契地合作和重掌事物的快感;走访加拿大时看到的自由环境、人们对他们的厌恶带给她的冲击;Eden勇敢追求真爱、以自己的方式理解上帝对她的震撼;以及Fred早已不复从前,变得虚伪自私又专制,不惜鞭打她甚至到最后也没维护她把她的手指给切掉…..个人还是看好Serena会是后期帮助推翻鸡国的一大神助攻,她的强大不应该被埋葬。

说远了,《使女的故事》探讨得更直白,里面的设定是女性直接被当作生育工具了,沉重、压抑,关于强奸、受刑许多文章都已言及,也可参考以下这篇:
果然神剧,比情色片黄暴,比恐怖片惊悚。

让人不寒而栗的是,这并不是大主教们的心血来潮,而是在圣经中有据可查的。

第二季的摄影、色彩、构图还是很精妙和唯美,特别是开头和结尾总会有呼应,真让人感觉到制作上的精良和用心啊。希望第三季会是一场大爆发,还有艾美奖的最佳剧集、最佳女主、最佳女配请颁给《使女的故事》吧!

这样的倒退并不是虚构或是杞人忧天的,有兴趣也可参考伊朗的情况(可参考:伊朗迷你裙消亡史),40年前的女性可接受教育、交友自由、穿自己喜欢的衣服包括迷你裙,而现在的她们却因在街头不戴头巾而被捕入狱。

“拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐,对雅各说,你给我孩子,不然我就去死。雅各对拉结生气,说,叫你不生育的是上帝,我岂能代替他做主呢?拉结说,有吾的使女辟拉在这里,你可以与她同房,使她生子在我膝下,我便靠她也得孩子。”

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先说燃的,她们一步步反抗

关于反抗,从Janine的跳桥,到女主带头在对Janine的石刑中放下石头,到第二季女主逃走时割下标上了使女标记上半边耳朵,Ofglen一人炸伤了众多Commander,使女交换名字,Serena让女医生医治婴儿,
Serena带领众妻子争取让女孩读书的权利到最后众仆人帮女主逃走。每一次反抗,都是一小段前进吧,虽然第二季最后女主将孩子改名为Nichole,且放弃了逃走,看第三季怎么说吧。

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一开始众人是被迫将罪都归于受害者,这一幕看得我毛骨悚然

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第一季末,本要对Janine实行石刑,在女主带头下,一个个使女放下了石头

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第二季开头女主逃走时割下有使女标记的耳朵

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Ofglen先向外面的使女示意,让能逃的逃

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自己持着炸弹冲向一众commander

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我在地铁上看的这段,那一刻有一阵喜悦冲上头,而眼睛情不自禁地湿润了。
那是Ofglen被压抑后的爆发吧。

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虽然使女们最终都不知Ofglen的真名,这还是加方公布的。

——《圣经•创世记》第三十章1-3节

看June爆粗真的很爽

也有不少关于母性温情的戏

1、女儿Hannah未见女主几年,由一开始的疏远到后面找回的亲近,她忍不住哭了,声音沙哑地问,Am
I ever gonna see you again?

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2、猜到Janine会放下女儿自己跳桥,但看的时候还是忍不住泪目

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Janine这一幕超美,母性的光辉啊

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吉列共和国的宗教政权用一本一千多年前的书作为不容置疑的行为指南,并收回了所有的解释权。人们生活在高压之下,持枪士兵和眼线无处不在,高墙上时不时悬挂被吊死的反抗者,街头呼啸而过的黑色中巴让人们如同惊弓之鸟,不知道有谁又要被抓去审讯。

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My name is June Osbrone,女性于男性,从来不是隶属关系

My name is June
Osbrone.这句话贯穿两季,只要听到女主说这句话,就有一种欣慰—嗯,女主还没被洗脑,到后期,都可以从叫女主“June”还是“Ofrred”来区分对方是敌是友了。

女主在革命后被分配到Fred的家庭,于是,她的名字,被取名为Offred,意为 of
Fred,其他使女均以此方式命名,待生育完成就要被分配到另一家庭,取另一个of
XXX的名字,就是不能拥有原来自己的名字。

与此相对应的是,在第二季一开头,有一段发生在革命前夕的回忆,那时已有要开始极权的征兆,女儿Hannah因发烧入院,护士在刻意刁难女主期间一直以Mrs.
Bankole称呼女主,这时,女主强调了自己的本名,护士无视,在下一句仍称她为Mrs.
Bankole,继续责怪女主因工作照顾孩子不周。

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另外,在第一季关于“my wife”,June Moria 和Luke
有过一次讨论也挺有意思的,虽然有点挑字眼,但是带来的思考却是不错的。

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插一个之前的新闻,豆瓣也有人提到,想起之前哈里王子娶梅格汉·马克尔的一系列报道和“思考”,我找了一下,标题有:

《二婚能嫁王子,原来是掌握了这本领,难怪把哈里王子深深吸引》

《哈里王子花3亿娶梅根!37岁二婚的她凭什么嫁入王室?》

《梅根:二婚嫁给英国王子,这个女人不一般》

以嫁给谁为荣耀、为逆袭这样价值观的文章阅读量却这么多……

说回来,在第二季,爆炸事件后,使女们在女主的带头下开始交换自己真正的名字。在前期“毫无自我”的洗脑和压迫下,这样的悄悄细语,却十分燃,看得我热血沸腾,那是思想更进一步的觉醒和反抗了。自己的名字是作为一种象征自由和拥有独立意志载体了,而不是of
XXX,作为男性的附属物。

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《使女的故事》的一些设定也是不错的

设定1、女主第一季逃走时说的话,看到这里,我就觉得这部剧的格局不会低,而且,这次“男人的拯救“是失败的。所以猜想最后的胜利是女性自救或是联合?

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设定2、这个残忍可怕的极男权社会初稿却是一个女性Serena自己写的,而她后面慢慢自食恶果,在家只是织衣服、养花草,没有任何社会价值,因请女医生治疗婴儿被执行家法(实则家暴),带头争取女婴儿读书权利被割指。

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设定3、女主是婚姻中的第三者。她和在婚内变心的Luke都应被道德谴责,但是,也不能剥夺作为人基本的权利,无论男女。这不是一个层面上的事。

另外,在婚姻出轨,女性会被骂水性杨花,而男性却只被称风流。同是作为出轨的对象,女性被骂小三、荡妇、不要脸,而男性好像没什么特别名词或形容?

在第一季中,也是在创建Gilead
前夕,女主和Moira穿一般的运动装跑步,却被一个女性鄙视,再到咖啡室,被男服务员称为bitch,slut。

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该剧的用光、色调和构图都十分精美,堪比电影大片。

最后想说,《使女的故事》和《通往奴役之路》这本书结合着看,很有意思

我写在另一篇文章里面了,如下:

《使女的故事》和《通往奴役之路》结合看,简直不要太棒


The end

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尽管故事情节极为压抑,时而舒缓时而紧凑的情节却能牢牢抓住观众的心,让你难过得窒息,又不能不看。

电视剧塑造了几个性格复杂的角色,不论是配角还是主角,每一个都给人留下了难以磨灭的印象,并承载了极为深刻的社会意义。

一、大主教Fred的妻子 Serena

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Serena是吉列共和国的缔造者之一,她和丈夫Fred在战前都是虔诚的基督徒,狂热的宗教分子和社会活动家,一心要建设心中的理想国,一个基督教世外桃源。

战前的她是一个职业妇女,有学识有智慧,还出版了自己的书。她与丈夫平起平坐,而不仅仅是他的助手。然而在她倾注了极大心血的吉列共和国成立后,因为她的女性身份,连在典礼上发言的机会都得不到。她搬入大主教新居之后,本以为是幸福田园生活的开始,却发现自己成为了一个终日只能打毛衣做园艺的家庭主妇,还要在每月的受精仪式上眼睁睁地看自己的丈夫与别的女性交合。丈夫成为大主教之后,身处权力顶峰,与自己渐行渐远,她想为丈夫建言献策亦不可得。

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Serena终日只能打毛衣做园艺

眼看自己参与建立的国家却成为了束缚自己的牢笼,Serena将所有的希望都寄托在使女为自己产下一个孩子之上。可是Fred无法让前后几任使女受孕。失去了事业,失去了丈夫,连孩子也得不到,更可悲的是,这一切都是自己一手造成的。

无法言说的痛苦使Serena的性格变得扭曲。一个优雅,美丽的女性变成了恶毒的大主教妻子。希望的破灭和人性的丧失,是她最大的悲剧。

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Serena心中的痛苦无法言说

二、大主教Fred

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虚伪,是他最大的特点。

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他本不是恶人。战前他与妻子举案齐眉,相亲相爱。共同的理想将他们紧密结合在一起。在吉列共和国成立后,他走入了权力中心,权力带来的巨大诱惑改变了他,从有点书呆子气的社会活动家成为了道貌岸然的政客。委员会拒绝让他妻子在典礼上致辞后,他安抚妻子,撒谎说自己已经尽力为她争取。实际上,他根本不希望妻子上台。他发明了“受精仪式”,既能让使女为上层阶级传宗接代,又能安抚主教妻子,让她们觉得自己也参与其中。他满口仁义道德,实际上却暗地里诱惑自己的使女,出入秘密的妓院玩弄女性。

妻子发现他勾引使女后,他与妻子关系彻底破裂。他本来并不在乎。然而,另一个主教勾引使女被戳穿之后,他的妻子向委员会请求最严厉的惩罚以救赎他的灵魂。他的一只手臂被切去。Fred这才感到害怕。他以为有力量的是自己,其实有力量的只是“权力”本身。一旦失去权力,他将一无所有。他向妻子示弱求情,然而Serena已看透了他虚伪的灵魂。貌合神离的两人只能在空洞的大房子里继续相处下去。

三、Lydia嬷嬷

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Lydia应该是全剧最复杂的人物了吧。她一出场时,是一个恶毒的“容嬷嬷”。对不听话的使女,轻则电棍伺候,重则剜掉一只眼。当她口诵圣经经文时,仿佛只是借圣经之名行凶的凶徒。

然而,随着剧情的发展,Lydia更为丰富的人格得以展现。当少一只眼的
Janine因为残疾被Serena拒绝参加宴会时,她真诚地为Janine争取,因为她认为Janine的残疾是她为了侍奉上帝,成为更好的使女做出的牺牲,应该得到尊重。当Janine发了疯想要与自己的女儿一起跳入大河,被判石刑后,她痛苦地留下了眼泪。在石刑典礼上,她数度哽咽,那是发自内心的悲痛。

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Lydia嬷嬷留下痛苦的泪水,宣布了Janine的石刑

她是真心地侍奉她自以为的那个上帝,真心地为吉列共和国服务,真心地管教反抗的使女。在她眼里,残酷的惩罚只是为了让迷失的女性回归正途的必要手段。残酷,但是必要。

她是恶人,还只是虔诚的基督徒?当对宗教的信奉超越了对真善美的追求,Lydia便彻底地走入了歧途。有一句话正是用来形容Lydia的。

无论有没有宗教,好人可以做好事,坏人可以做坏事。但只有宗教能让好人做坏事。
With or without religion, good people
can behave well and bad people can do evil; but for good people to do
evil — that takes religion.

当她向无力反抗的使女挥起电棍时,那不仅是使女的悲剧,也是她的悲剧。

四、Nick

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战前的Nick是个loser。他找不到工作,找到了工作也干不长。他混迹于底层,无力也无法改变自己的命运。于是他被极端宗教组织看中了。他被告知,有错的不是他,是这个社会。来,和我们一起改变社会吧,共同迎接一个新的未来。

这就是典型的无产阶级闹革命啊。只是新的未来如约到来,却又仿佛不是自己心中的那个未来。良心未泯的他眼看着人们被压迫,被折磨,再一次他感到无能为力。从美利坚合众国到吉列共和国,他依然处于社会底层。除了衣食温饱得以解决,一切似乎更糟了。尽管喜欢自家主教的使女June,他也只能眼睁睁地看她一次一次地被强暴。他放弃了,想要安分守己地做吉列共和国的一颗螺丝钉。他告诉June他们的关系不能再继续下去。是的,不管在哪个社会,Nick都是一个loser,只能随波逐流,从不敢为自己争取。

当得知June怀了自己的孩子时,一切都改变了。在第一季的结尾,Nick的觉醒才刚刚开始,让我们拭目以待。

五、Jannie

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使女Jannie是全剧最具悲剧性的人物,也贡献了大部分催泪戏份。

因为不知天高地厚,对Lydia嬷嬷口出狂言,她被剜去了一只眼。失去了自由,又失去了一只眼,Jannie变得疯疯癫癫。天真的她相信了服侍的主教的甜言蜜语,以为生下孩子后他们可以一起远走高飞。漫长的等待让她看清楚了残酷的现实,终于明了了自己被抛弃的命运。万念俱灰的Jannie偷走了自己的孩子,想要与她一起跳河自杀。

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然而母爱终于让她恢复了理智,她把孩子交给June,嘱咐她一定要让孩子记住自己,然后纵身跳入河中。可是她被救了上来。救她不是因为怜悯她,而是要让她在众人面前被处以石刑。

石刑由该教区的使们共同完成。Jannie嘻嘻哈哈地踏入刑场,向使女们挥手致意,然后微笑着说:“别太用力哟。”这时,戏剧冲突终于到达顶点。当发现行刑对象是自己的同类时,一向逆来顺受的使女们爆发了。她们宁愿冒着生命危险,也不愿意向Jannie投掷石块。那个已经放弃了自己的Jannie,那个跪在刑场上还笑嘻嘻的Jannie,看着使女们手中坠落的石块,留下了感动的泪水。在最黑暗处依然闪耀的人性光辉,是被侮辱与被损害的Jannie们唯一的希望。

六、使女Ofglen

这个角色着墨很少,连姓名也没有给出,只以她服侍的主教Glen命名。战前她是妓女,饥一顿饱一顿,还要面对社会的歧视。战后她虽成为使女,却获得了安稳生活。当发现使女同伴June有异动可能会牵连到她时,她毫不客气地让June收敛一点,因为她不想失去现在的生活。

然而当Lydia嬷嬷宣布对Jannie处以石刑时,居然是她第一个站出来反抗。这一刻,她忘记了现在的生活对她是多么重要,她忘记了安稳的生活是多么来之不易。在她的带领下,女主角June放下了手中的石头,所有的使女都放下了石头。

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虽然没有豪言壮语,但Ofglen实践了电视剧中反复出现的话,也是女主角June激励自己的话:

“不要被恶人们打垮。”

好样的,Ofglen!

七、女主角June

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因为她的生育能力,June被剥夺了人身自由,成为了行走的子宫,生存的目的只有服侍主教,为他们生儿育女。内心桀骜不驯的June表面上逆来顺受,甚至假意与主教Fred调情,只为在这个残酷的社会中生存下去。本剧借她的眼睛观察吉列共和国中种种荒诞、残酷的现象。

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与Nick的感情给她带来了这人间地狱中唯一的一丝暖意,对孩子和丈夫的思念是支撑她活下去的唯一动力。在季末她撕下了小白兔的面具,带领使女们反抗强权的象征Lydia嬷嬷。彻底的反抗反而使她获得了内心的宁静。

看完第一季,难过之余,你也许会觉得庆幸。幸好这只是虚构啊。在这文明发达的二十一世纪,是不会出现这种荒诞的事情的。

真的吗?

这是79年之前的伊朗

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这是79年革命之后的伊朗

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电视剧借女主角June之口说:“没有什么会一瞬间改变,就像温水煮青蛙一样,在你还未发现不对劲时就已经烫死了。”

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历史的车轮并不总是往前,反复和倒退是人类社会的常态。善良的人们啊,你们要警惕:

“不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣。”

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